|
詩歌里寫：“在古代，青山嚴格地存在，當綠水醉倒在他的腳下，我們只不過抱一抱拳，彼此就知道后會有期。”青山綠水這樣的古風是否依然存在？車子臨淵而奔，腳下是雨季漲涌的金沙江，從紅塵滾滾的麗江前往尚未可知的瀘沽湖。 滿山金菊你最美 從麗江到寧蒗縣城，6小時的盤山路，頗為磨人。好在一路上我們的導游，摩梭姑娘卓瑪，嘴勤人伶俐，唱起摩梭情歌預熱：“小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱。情妹妹，情妹妹，滿山金菊你最美，你像明月當空照，我像星星緊相隨?！?/font> ![]() 瀘沽湖邊是天堂
自從瀘沽湖旅游開 發(fā)以來，卓瑪日日面對游客的好奇心。摩梭人走婚，其實并非隨性。摩梭少女成年之后，自己擁有一間花房，遇到情投意合的阿夏(摩梭語：情人)，便可以開始走 婚。男女雙方一生可以結交多個阿夏，但必須是一對一的狀態(tài)。合則相處，不合也一別兩寬，各自歡喜。生下孩子，歸屬女方撫養(yǎng)。一切聚散，皆以感情為基礎，無關錢財。這種婚姻模式自然也讓世界性的難題——婆媳矛盾迎刃而解，更不會滋生可怕的丈母娘文化。近兩年，外來者與摩梭族的姑娘和小伙子生出情愫的故事也有 很多，大家一路興致勃勃地八卦和探討著。 瀘沽湖邊是天堂 問和答之間，車程顯得不那么漫長，瀘沽湖到了。湖面如鏡，寒鴨一對對，窄窄的豬槽船更是點綴了瀘沽湖的秋風蘆花。湖面上漂浮著一種白色的花朵，我們戲謔地稱其為水性“陽”花，美得很妖孽。莖葉糾結在水下，宛如海妖的長發(fā)，花朵向陽而開，一到晚上，花朵則自動閉合。 圍湖一圈，都是湖景好view，客棧多也圍湖而建。小水洛村邊，隨便挑選一家，入住二樓，就能面朝湖水，臥聽濤聲。我們的客棧門口即是一條延伸到水里的木棧道，清晨傍晚，無數(shù)的發(fā)燒友蹲點于此，拍完夕陽落日，再等日出彩霞。 ![]() 從鋼筋水泥的世界里爬出來的我們是多么需要這么一出清澈湖水的慰藉
晚上的瀘沽湖依舊熱鬧，吃了肉，喝了酒，依然不盡興。買一兜啤酒，坐在瀘沽湖邊，大聲唱首歌，對著湖邊喊一嗓子，給遠方的朋友打個電話。約翰· 列儂說：“當我們?yōu)樯钇Ｓ诒济?，生活實際上已離我們遠去?！睆匿摻钏嗌掷锢仟N爬出來的我們，對著一面清冽的湖水，終于暫時遠離了循規(guī)蹈矩，縱酒狂歌。
獅子山下轉山節(jié) 每年農(nóng)歷七月廿五的轉山節(jié)，是朝拜格姆女神山的日子，也是摩梭人一年中最盛大的節(jié)日。 摩梭人對格姆山的崇敬，是因山上的云來霧往直接影響瀘沽湖地區(qū)的農(nóng)耕，所以摩梭人才把白露節(jié)令前后豐收在即的日子，定為崇敬山水的節(jié)日。 ![]() 轉山節(jié)上年輕帥氣的姑娘小伙兒們極是養(yǎng)眼
清晨，太陽還未升起，整個永寧壩還沐浴在震霧中，村子里已歡鬧起來。摩托車、小皮卡，都人聲鼎沸地從四街八村里匯攏獅子山下，白色的帳篷一頂頂 像小蘑菇一樣開滿山間，姑娘們都穿著雪白的百褶裙，耳環(huán)叮當作響，上衣上繡了金線銀線或者珠片，陽光照過來，能亮瞎眼。而小伙子套上馬靴，帶著卷邊帽，個 頂個的帥。無論男女都扎著腰帶，看上去英姿勃發(fā)。摩梭人，無論男女幾乎都身材修長，鼻梁高挺，當所有的紅男綠女匯攏在獅子山下草壩上時，襯著綠松白云，實 在太養(yǎng)眼了。 阿哈吧啦瑪達咪 念過長長的經(jīng)文，祈禱來年風調雨順。歡快的長笛聲如小鳥般在草原的空氣里上下翻飛，帶著童話里的魔力。年輕的小伙姑娘，手挽手轉著圈子跳起舞 來，姑娘們的百褶裙像一片片白云，一陣陣響亮“阿哈吧啦”和“瑪達咪”的歌唱聲在山谷中久久回蕩。這也是鄉(xiāng)村生活里難得的一個社交場合，據(jù)說，誰若對誰有 意，輕輕摳三下對方手心，對方若有意回應，也回摳三下，便算是定下情意。不知曲終人散時，會有幾對牽手而行呢？ ![]() 姑娘們的百褶裙像一片片白云
中午時分，人們到女神廟燒過香，掛上了經(jīng)幡，轉山三圈完畢之后。就以家族為單位，在草坪上燃起松枝，生火做飯。摩梭人以母系氏族為單位生活，因 此，每個家庭幾乎都浩浩蕩蕩十幾口人，從三代同堂到五代同堂的都大有人在。生火劈柴，倒酥油茶，烤豬肉，掰玉米，大家如平時在家里在火塘邊那般默契合作， 我們跟著阿七媽媽一家野炊燒烤，十幾分鐘之后，熱氣騰騰的食物源源不斷地被傳送到草地的桌布上。捧著又咸又香的酥油茶，吃著油汪汪的豬膘肉，土豆烤得香 糯，捧在手里發(fā)燙，還帶著焦火氣，有一種久違的春游的感覺。 這次深入瀘沽湖，是為了采訪在瀘沽湖畔的一個中國少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展項目。阿七媽媽為代表的摩梭婦女，以手工織造的圍巾，傳達了最感人的夢想。 阿七媽媽的心愿 轉山節(jié)的傍晚，我們來到永寧縣溫泉村， 拜訪阿七獨支瑪一家，圍坐在她家的火塘前。聽她講述手工編織的故事。阿七媽媽身兼多職，是溫泉村的村支書，也是村里紡織協(xié)會的會長。婦女在一個摩梭家庭中 是超過半邊天的角色，她們負責家庭分工、考慮生計。早年生活清苦，阿七媽媽在心中發(fā)愿，一定要讓兒子尼瑪次爾念上大學，走出大山。 ![]() 阿七媽媽
她翻出了藏在草房子里舊爛的織機，思忖著在農(nóng)活和家務的間隙做點什么，補貼家用。最初，她織了一個歪歪扭扭的小包，居然被從北京來旅游的大學老師當寶貝買走，從此以后，她就將手工編織作為改變生活的一項工作。 除了自己織布，她還手把手地教會了村里婦女織布，“這樣家里的孩子就有錢上學了，家里的老人就有錢看病了?！睗u漸地，阿七媽媽的名聲傳開，附近 縣鄉(xiāng)彝族、普米族、傈僳族、漢族的婦女背著干糧上門，學習摩梭手工編織。阿七媽媽和熟練的摩梭織女手把手地教會了926名婦女摩梭紡織的技巧和門道，也一 寸寸地織出了幸福生活的希望。 尼瑪次爾的故事 織成一條披肩，可能要用上千次的棉線穿梭。經(jīng)緯之間，一針情感，一線希望，傳遞著傳統(tǒng)民族圖騰的色彩。她們堅信：“一定要用最天然的棉線，最虔 誠的態(tài)度，才能織出衣物的溫度”。高原日照強烈，所用棉線也往往色彩艷麗，“織了幾小時的布之后，回到屋子里眼睛花花的，一時看不清東西?！卑⑵邒寢屨f。 ![]() 尼瑪次爾為古老的摩梭織藝帶來了新的希望
但在機器紡織的沖擊下，相比在奢侈品世界里手工的昂貴，摩梭手工制品的價格被壓得很低。念完大學的尼瑪次爾今年26歲，在昆明工 作過，也曾想去考公務員。在阿七媽媽的手工編織項目遇到危機之時，他放棄了省會城市的工作的機會，回到家鄉(xiāng)，扛起在摩梭家庭中一個男人所有的所為。作為溫 泉村罕有的大學生，他要幫助媽媽做好手工傳承這件事。他為摩梭紡織品注冊了自己的LOGO——一把老祖母的鑰匙，并以母親的名字注冊了商標，開設網(wǎng)店，用 現(xiàn)代化的理念經(jīng)營這些關系到一個摩梭家庭生計的手工圍巾。 摩梭織女的夢想 為了幫助他們實現(xiàn)這些樸素的愿望，聯(lián)合國開發(fā)計劃署(UNDP)和伽藍集團達成戰(zhàn)略合作協(xié)議，共同致力于中國少數(shù)民族地區(qū)的文化保護，但求用最 虔誠的心意，幫助摩梭兒女支撐起美麗的事業(yè)，幫助少數(shù)民族地區(qū)手工藝的傳承與發(fā)展，銷售渠道逐漸打開，一條條帶著溫度的圍巾、披肩、桌布，在熙熙攘攘的物 流中，抵達大都市，成為時髦的民族風單品，也成為饋贈親友時最富誠意的禮物。同時也成全了一個孩子念書的夢想，等他們走出大山之后，又將成為下一個“尼瑪 次爾”，讓家鄉(xiāng)充滿前景，成全阿七媽媽和那些摩梭織女，用一臺幾百塊的織布機所完成的夢想。 ![]() 年輕的摩梭織女
我們在阿七媽媽簡陋的庫房里，用手摩挲著一條條花色各異的圍巾，聽完這一則有關夢想、愛和責任的故事。 瀘沽湖畔，青山綠水不改，人心和溫暖也依舊。無須拱手告別，我們知道，和這些善良、自尊、有擔當?shù)哪λ笕藗?，一定后會有期?/font> 瀘沽湖旅游小貼士 ●緊鄰湖邊的湖思國際青年旅舍，推薦給同樣喜歡安靜的朋友們。旅舍一樓是灑吧，是可以結交朋友的地方。二樓有個書吧，一間全是藤椅的房間，有很多書和中外文雜志。房間外還有個大大的陽臺，可以在溫暖的陽光下看書，邊補鈣邊養(yǎng)心。 ●許多客棧都有租車業(yè)務，三三兩兩的背包客們，租下一輛自行車，花一天時間繞湖一周。體力好的同學不妨嘗試一下。 ●去摩梭人家做客，切勿把腳翹在火塘上烤火。那是極為不禮貌的行為。 來源：申江服務導報
| 
滇公網(wǎng)安備53070202001242 Licensed
微信掃一掃
分享
收藏
支持
反對
