公方彬教授：游麗江需要帶著靈魂來(lái)感悟

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2019-2-25 16:59| 查看數(shù): 8592| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國(guó)云南麗江

2月23日，國(guó)防大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師公方彬做客麗江古城名家講壇，為麗江聽(tīng)眾帶來(lái)題為《我們不能沒(méi)有信仰》的專題講座。現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，50名武警官兵也到場(chǎng)聆聽(tīng)了講座。

我們不能沒(méi)有信仰

講座中，公方彬運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言和大量歷史的、現(xiàn)代的案例深入淺出地闡述了“我們?yōu)槭裁匆匾曅叛觥薄拔覀兊男叛鲇龅教魬?zhàn)”“我們共產(chǎn)主義信仰的路徑”“如何加強(qiáng)精神和信仰”等一系列問(wèn)題，激勵(lì)在場(chǎng)聽(tīng)眾做一個(gè)堅(jiān)定信仰的人。

公方彬說(shuō)，人主要存在三種精神狀態(tài)：政治信仰者、宗教信仰者、只追求功利而缺少精神追求者。政治信仰者是社會(huì)的骨干，宗教信仰者是社會(huì)的穩(wěn)定力量，第三種人甚至可能蛻變?yōu)橥雒?。人要想活得輕松，就不要有信仰；人要想活得有意義，必須要有信仰。而信仰是什么？信仰是看不見(jiàn)的，看得見(jiàn)的不叫信仰，有信仰就有約束和敬畏。公方彬以中華民族的戰(zhàn)斗史和千年流散、形散神聚的猶太民族為例，深刻闡述了信仰的重要性。

共產(chǎn)主義信仰是馬克思主義政黨打破了宗教信仰后建構(gòu)的一個(gè)新的精神世界，是讓中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量的根源。

公方彬認(rèn)為，信仰既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。要充分認(rèn)識(shí)道路的長(zhǎng)期性和艱巨性，“不忘初心，牢記使命”，把中華民族的精神內(nèi)核與共產(chǎn)主義理想充分結(jié)合，提高黨的執(zhí)政能力，改善民族人文素質(zhì)，增強(qiáng)為人類貢獻(xiàn)公共產(chǎn)品的能力，堅(jiān)定理想信念，敢于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)。

講座最后，公方彬以自身為例講述了如何堅(jiān)定信仰。理論上，他認(rèn)為“人的自由、解放、全面發(fā)展，沒(méi)有剝削和壓迫”是政黨史上最美好的設(shè)計(jì)，他相信也信仰共產(chǎn)主義，并激勵(lì)他花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)做理論研究。實(shí)踐上，他繼承了先輩的紅色基因，三上戰(zhàn)場(chǎng)，37年來(lái)資助了900余名學(xué)子。精神上，他所從事的工作要求有信仰，也甘愿做黨前進(jìn)的探路人、鋪路石。

麗江是靈魂的港灣

第三次來(lái)到麗江的公方彬說(shuō)，每次來(lái)麗江都有不同的收獲和感悟。第一次來(lái)麗江，他通過(guò)一位老人的講述，聽(tīng)到了云杉坪凄美的愛(ài)情故事；第二次來(lái)麗江，他自己在束河古鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一位音樂(lè)人的故事；這次來(lái)麗江，他在雪山書(shū)院感悟到了傾力打造文化的故事。三次麗江之行，讓他切身體會(huì)到，不管是政府還是民眾，麗江的文化意識(shí)都越來(lái)越強(qiáng)。

“旅游城市，全國(guó)各地都一樣，旅游嘛，大家都可以來(lái)看。但麗江跟別的地方不一樣，需要帶著靈魂來(lái)感悟，這就是她超越的地方?！惫奖蛘f(shuō)，就一座城來(lái)講，一般不講信仰，但麗江有著一種“魂”的東西，吸引著大家前來(lái)。麗江特有的“魂”就是她從骨子里的開(kāi)放性——沒(méi)有圍城心態(tài)。過(guò)去她的生命力就在于開(kāi)放，所以不滅；今天她的包容性、吸納性依舊很強(qiáng)，除了普通游客外，還吸引著無(wú)數(shù)“小資”和很多有著特有精神追求的年輕人前來(lái)。

公方彬說(shuō)，雪山的純凈和古城的文化都能給人一種精神洗滌的力量，他祝愿也相信，麗江一定會(huì)成為更多人靈魂的港灣。

（運(yùn)營(yíng)/mdk073）