麗江的一處遠離喧囂之地——普濟寺，你來過嗎？

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時間: 2019-12-23 11:46| 查看數(shù): 7528| 評論數(shù): 0|IP：中國云南麗江

在距離麗江古城5公里的普濟山腰，有一座藏傳佛教寺廟普濟寺，藏名“塔貝蘭增林”，意為“解脫修行苑”?，F(xiàn)今的普濟寺由大殿和幾院僧房組成，大殿覆蓋銅瓦，是民國26年（1937年），由住持圣露活佛重修，大殿用募捐所得資金以及麗江商人李達三等信眾大力支持覆以銅瓦。

時間打磨了普濟寺的每一個角落，幽深的小巷，斑駁的院墻，色彩模糊的壁畫，都靜謐在歲月里，讓人感到久違的平和，喧囂和人世的煩惱就這樣被隔離在了寺廟的院墻外。

普濟寺

在距離麗江古城5公里的普濟山腰，有一座藏傳佛教寺廟普濟寺，藏名“塔貝蘭增林”，意為“解脫修行苑”。建于乾隆36年（1771年）的普濟寺雖然是藏傳佛教寺院，但自建院就與納西族有著密切的淵源。

乾隆36年（1771年）普濟村人喇嘛一世活佛登僧主持創(chuàng)建普濟寺，登僧俗名和典，納西族，普濟村人。他在麗江福國寺為僧時，深得四寶法王器重，告訴他：你的前生是一位羅漢，如果你愿意，應在普濟村后建一座喇嘛寺，于是，和典在普濟村后山建了普濟寺。登僧80歲圓寂，之后普濟寺的二、三、四世活佛均為納西族。

現(xiàn)今的普濟寺由大殿和幾院僧房組成，大殿覆蓋銅瓦，是民國26年（1937年），由住持圣露活佛重修，大殿用募捐所得資金以及麗江商人李達三等信眾大力支持覆以銅瓦。20世紀三十年代末，麗江商人李達三在永勝辦了個銅廠，信佛的他，懷著一片虔誠之心，從永勝馱運來生銅，在麗江古城打銅街打造出一張張銅瓦，一片片覆蓋在普濟寺的大殿屋頂，使普濟寺在山林中熠熠生輝。

普濟寺銅瓦殿是目前與昆明金殿同時幸存的銅瓦殿。銅瓦殿矗立在高高的臺基之上，整體建筑十分精巧，充分體現(xiàn)了漢、白、藏、納融為一體的建筑藝術風格。

普濟寺沒有大寺廟宇的器宇軒昂，卻是一步一景，院內(nèi)有兩株200多年的古樹：云南海棠，海棠樹蒼老遒健，虬枝橫溢，盡管歲月在樹干上留下的深刻印記讓老海棠有點不堪這一樹繁茂的花枝負重，但年年春天綻放的花朵還是會按時來聆聽普濟寺的鐘聲，似乎這是一個與佛的約定。

時間打磨了普濟寺的每一個角落，幽深的小巷，斑駁的院墻，色彩模糊的壁畫，都靜謐在歲月里，讓人感到久違的平和，喧囂和人世的煩惱就這樣被隔離在了寺廟的院墻外。

17世紀七八十年代，木氏土司在其領地內(nèi)滇西北廣建喇嘛寺院，同時由原來僅限于土司府衙信仰的喇嘛教允準百姓信仰，在清王朝和木氏的推動下，百姓中出現(xiàn)了以出家為僧當喇嘛為榮的風氣，清朝文化名人吳大勛在《滇南見聞錄》中記載“麗江之夷人，凡有三子，又令一子為喇嘛”。而在普濟寺所在的納西族村普濟村更是一個佛教圣地。

正是這個原因，木氏土司把制作108部藏文版大藏經(jīng)《甘珠爾》木質(zhì)雕版的盛事交給了普濟寺的村民，村民虔誠地完成了108部大藏經(jīng)的木質(zhì)雕版，在交付木氏土司前用紅泥水印制了第一版大藏經(jīng)，今天這部用紅泥水印制的大藏經(jīng)經(jīng)歷時代風雨還殘留下了珍貴的幾頁，目前保留在了普濟寺里，而用這套雕版印制的全套大藏經(jīng)被木氏土司供奉在了拉薩的大昭寺里，存留至今。透過殘缺的經(jīng)書，清晰的印記，我們依然能夠體味人們當年的那份虔誠。

在歷史上，讓普濟寺名聲鵲起的是四世活佛世都登僧旺波，簡稱圣露，藏語意為智慧。圣露活佛生于清同治十年（1871年）一個麗江白馬里金龍村的書香世家，7歲被迎請至普濟寺行坐床大典。年輕的圣露輾轉(zhuǎn)到青海、拉薩學法修行，表現(xiàn)出不凡的智慧，民國2年，圣露一番周折回到麗江，重修普濟寺，讓修繕一新的普濟寺名聲遠揚。而圣露在之后的日子里宏修凈業(yè)，積極培養(yǎng)佛學弟子，積極參與抗日救國，成為一名愛國愛民的佛教大德。在1936年和1941年被國民政府兩次邀請參加宣講愛國經(jīng)、主持超度抗戰(zhàn)陣亡將士法事。被當時國民政府主席授予“普善法師”“呼圖克圖”名號。

圣露活佛一生夙具慧根，戒律精嚴，為護國之宣說，寒暑無輟，深受道俗信仰。一個納西族活佛在歷史上有著如此的作為和地位，在藏傳佛教史上是不多見的。1941年圣露活佛病逝于重慶，骨灰由專機空運回昆明，由麗江各寺僧人接回麗江安葬在了他生前主持的普濟寺里。