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黑龍?zhí)?/strong>飄來(lái)一段音樂(lè)，引游客三鞠躬，到底為何？
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2020-12-4 14:21 上傳
近日，網(wǎng)友@朱婷142374654在麗江黑龍?zhí)队瓮鏁r(shí)，被公園一角飄來(lái)的一段熟悉的音樂(lè)深深震撼。演奏結(jié)束后，為了表達(dá)內(nèi)心的敬意，她毅然向演奏者們深鞠三躬。到底是一種什么樣的音樂(lè)能夠讓一位旅人如此癡迷？
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據(jù)該網(wǎng)友講述，在她年幼的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)她遠(yuǎn)房大伯伯（一位道士，后還俗）拉二胡，拉的就是這個(gè)調(diào)調(diào)。后來(lái)，機(jī)緣巧合之下她還在宣科老師音樂(lè)棚聽(tīng)過(guò)，留下了極其深刻的印象。那天在麗江黑龍?zhí)队瓮?，偶然?tīng)到熟悉的音樂(lè)，循聲而去，見(jiàn)一群老人正在演奏，但是沒(méi)有聽(tīng)眾，她認(rèn)真聽(tīng)完后，非常感動(dòng)，向他們深深的鞠了三個(gè)躬，以表敬意。隨后，她從樂(lè)團(tuán)團(tuán)員那里得知他們樂(lè)團(tuán)去過(guò)了法國(guó)、挪威、英國(guó)、丹麥、日本、美國(guó)等國(guó)家演奏，足跡基本上遍布全世界。
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據(jù)樂(lè)團(tuán)的老師介紹：他們演奏的是洞經(jīng)音樂(lè)。洞經(jīng)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)之一，是中國(guó)道教音樂(lè)主要的組成部分，它發(fā)祥于四川魏山，起源于古蜀氐羌祭祀音樂(lè)，因以談演道經(jīng)《太上無(wú)極文昌大洞仙經(jīng)》為主，故稱(chēng)為洞經(jīng)音樂(lè)。后被納西民族傳承下來(lái)，這音樂(lè)當(dāng)中包含了道教，佛教，宮廷音樂(lè)，內(nèi)容甚是豐富。
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洞經(jīng)音樂(lè)如今在云南大致分為了以麗江地區(qū)為主的納西古樂(lè)與大理地區(qū)的南詔雅樂(lè)。麗江的納西古樂(lè)，在樂(lè)器方面運(yùn)用了納西族的特色樂(lè)器，承襲并綜合了古氐羌文化、吐蕃文化，在其傳入麗江的近四百年中，又不斷融匯了納西文化的特定圍之中。麗江的納西古樂(lè)偏向絲竹，比較喜歡用吹打樂(lè)器，所以造成了音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格。
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此外，同城君還了解到，麗江的洞經(jīng)音樂(lè)在演奏中運(yùn)用了納西族特色且很重要的伴奏樂(lè)器——“蘇古篤”與吹管樂(lè)器“波伯”以及曲項(xiàng)琵琶。此外，在洞經(jīng)音樂(lè)中三弦也有著很重要的地位，是不可缺少的伴奏樂(lè)器，通常會(huì)在談頌經(jīng)文時(shí)用來(lái)伴奏。洞經(jīng)音樂(lè)的表演與傳播方式則大多是通過(guò)樂(lè)會(huì)組織，以不同音律，通過(guò)樂(lè)會(huì)來(lái)傳播，表達(dá)對(duì)音樂(lè)的重視。
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洞經(jīng)音樂(lè)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是道教文化與現(xiàn)代音樂(lè)的融合，經(jīng)過(guò)不斷的傳承、變異，洞經(jīng)音樂(lè)也擁有獨(dú)特的魅力與文化價(jià)值，是需要我們?nèi)鞑ヅc保護(hù)的民族文化。（編寫(xiě)/張姣）
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