兩岸統(tǒng)一，不能拖給下一代人

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時間: 2021-2-28 17:10| 查看數(shù): 37395| 評論數(shù): 0|IP：中國云南麗江

兩岸統(tǒng)一，不能拖給下一代人

宋紹興二十八年（公元1158年），已經(jīng)33歲的陸游終于出仕到福建寧德縣任主?。ㄏ喈?dāng)于政府辦公室主任）的九品小官，開啟了他的仕途生涯。作為為官從政的第一站，寧德對于陸游有著重大的影響，詩人經(jīng)常出游唱酬，走遍了寧德的山山水水。他曾夜宿寧德霍童山支提寺，與高僧“共夜不知紅燭短，對床空嘆白云深”，他在筆記中寫道“支提山有吳越王錢弘俶紫袍一領(lǐng)，寺僧升椅上，舉其領(lǐng)，而袍猶拂地，兩肩有汗跡”。這里，詩人告訴我們這“天下第一山”與吳越王錢弘俶的淵源。是的，支提寺是吳王錢弘俶賜建的。

在陸游到寧德任主薄的180多年前，宋朝剛剛建立，國家尚未統(tǒng)一，福州、寧德一帶屬吳越王轄地。宋開寶四年（公元971年），吳越王錢弘俶聽聞支提佛緣，逐委托杭州靈隱寺了悟禪師開山建寺，賜額“華嚴(yán)禪寺”，并依照《華嚴(yán)經(jīng)》以鐵鑄天冠圣像千尊，賜紫袍一件。陸游記述的“兩肩有汗跡”的紫袍應(yīng)該就是這一件了。只可惜，這些圣像、紫袍后來皆毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在支提寺所藏皆為明代之物。

錢弘俶是吳越第五任君王，在位30年，把東南之地吳越建成為一個富裕之邦。錢弘俶體恤愛民，也喜歡建寺祈福，支提寺只是他賜建的眾多寺院中的一個。然而，吳越雖富，乃小國寡民，在北宋開啟的統(tǒng)一大潮中，錢王走到了歷史的十字路口。公元974年，大宋進(jìn)攻南方最強(qiáng)大的南唐王朝，龍盤虎踞的石頭城沒有能抵擋住大宋的軍隊，南唐皇帝李煜帶著他的皇后到宋朝的都城汴京（今開封）寫詞去了。作為進(jìn)擊南唐的東路軍，錢弘俶看到百萬軍民生靈涂炭，感到歷史大勢不可阻擋。宋太平興國三年（公元978年）的五月初一，也就是支提寺建成后的第7年，錢弘俶上表，“以所部州十三，軍一，縣八十六，戶五十五萬七百，兵一十一萬五千，暨民籍、倉庫盡獻(xiàn)之”。史稱“納土歸宋”，讓北宋兵不血刃地統(tǒng)一了東南之地，讓杭州免遭了南唐一樣的屠城之戰(zhàn)。

翻開中國歷史，布滿了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的刀光劍影。國家的弱亂往往導(dǎo)致群雄并起，各路人馬爭相逐鹿，企圖問鼎中原。然而，當(dāng)雄主定于一尊之時，那些不甘于爭霸失敗的強(qiáng)人，有的利用山川江河阻隔、有的自恃兵力強(qiáng)盛而割據(jù)稱王，更有甚者，稱“帝”建“國”搞分裂。割據(jù)者偏安一方，表面上臣服中原，稱“王”而避“帝”，分裂者則立“國”稱“帝”。稱“王”與稱“帝”，表面看都有國家之實，但在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)爭意志卻有天然之別。由于臣服中原，割據(jù)稱“王”者打的是場理不直氣不壯的戰(zhàn)爭，而分裂稱“帝”，則是在打一場政權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)，使戰(zhàn)爭血腥而殘酷。

吳越國從第一代錢繆封王開始就視中原各朝為正統(tǒng)，告誡子孫“善事中原，保境安民”。到錢弘俶時代，大宋已消滅了多數(shù)割據(jù)分裂勢力，國家一統(tǒng)已經(jīng)是大勢所趨。到了978年4月，宋已經(jīng)從北西南三面包圍了吳越國，背靠茫茫大海，錢弘俶必須作出最后選擇。打，亡國屠城，獻(xiàn)，保境安民。令人欣慰的是，錢弘俶選擇了“納土歸宋”，讓吳越屬地避免了生靈涂炭，這是一個讓歷史永遠(yuǎn)銘記的正確選擇。

歷史從來都是后人的鏡子?？纯唇裉斓呐_灣，多么象當(dāng)年的吳越國?？杀氖?，臺灣沒有錢王這樣恤民愛民仁者，臺灣內(nèi)部政治的爭斗，似乎正要把臺灣拖上一條血腥的戰(zhàn)爭之路。

當(dāng)年，蔣介石敗退臺灣，但他還有逐鹿中原的志向，身在小島念念不忘“反攻大陸”，雖然事實上造成了國家分裂，但他還算是個爭霸者不是分裂者。他的身后，經(jīng)國先生眼看“反攻大陸”已不現(xiàn)實，便下大力建設(shè)臺灣，嘴里高喊“三民主義統(tǒng)一中國”，但行動上已經(jīng)是一個割據(jù)偏安者了，他的思想影響了數(shù)代在臺灣的中國國民黨人。到了李登輝時代，國民黨的偏安養(yǎng)大了以民進(jìn)黨為代表的“分裂者”?，F(xiàn)在，分裂“建國”已成為島內(nèi)“政治正確”，甚至，“偏安者”有與“分裂者”合流之勢，島內(nèi)只?！八{(lán)綠之爭”而無“統(tǒng)獨之戰(zhàn)”了。

許多人常說，兩岸統(tǒng)一急不得，時間在大陸這邊。如果單從兩岸力量對比看可以這么說。但是，從吸取歷史教訓(xùn)看，這個說法值得商榷。如果臺灣還是一個“偏安”的政權(quán)，我們還能等一下，但是，在“臺獨”教科書的毒害下，臺灣的年輕人已經(jīng)不知道兩岸的歷史關(guān)系，當(dāng)“臺獨”成為臺灣多數(shù)人的選擇的時候，兩岸統(tǒng)一就會成為一場不得不打的血腥戰(zhàn)爭。

陸游出仕的第一站到寧德，似乎是上天的某種安排，當(dāng)他看到“兩肩有汗跡”的錢王紫袍，是否激勵他立志要為大宋收復(fù)河山而奮斗一輩子？陸游雖然與錢王隔了一個半世紀(jì)，但還是有著某種聯(lián)系的，據(jù)說，陸游母親的嫡親姐妹就嫁給了錢弘俶的后人錢忱。作為著名的愛國詩人，陸游給我們留下了很多氣壯山河的愛國詩篇，但大家最熟悉恐怕是他的絕筆詩《示兒》。一九五九年，230名開國將軍合唱《一定要把勝利的旗帖插到臺灣》，現(xiàn)在，他們中的多數(shù)人都已離開人世，我想，面對兩岸尚未統(tǒng)一，每走一個開國將軍，他們都會留下一首《示兒》囑托，我們還要把遺憾繼續(xù)留下去嗎？