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瀘沽湖宛如一顆潔白無暇的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的線系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地。 從瀘沽湖旁掠過，繞過格姆女神山，一路往北。 遠(yuǎn)離了湖光山色，沒有水的渲染，干涸的世界，荒蕪寂寥。我們就這樣，前行在寂寥的泥土路上。
有時候，豬兒、馬兒也會穿行在道路上，扎著堆兒，不急不忙。當(dāng)然，還有那些人兒，那些臉頰泛著高原紅的老老少少，他們或微笑，或害羞，或警 惕……遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，總會遇到上學(xué)的孩童，每當(dāng)車子緩緩而過時，車窗之外，他們站定，而后就是齊刷刷地向我們敬著禮。陽光下，他們的微笑憨實(shí)動人，但我們的心， 卻已低落如塵。
一路顛簸，走了許久。猛然抬頭間，在云朵的影子里，隱匿著一座村莊。那里云朵搖曳，亭舍悠然，恍若斑斕的畫卷。寂靜的村頭小道，全由木片圍隔。小道上，卓瑪?shù)木司蓑T著摩托車，早已在前頭候著。
舅舅看上去似乎已近中年，但其實(shí)，年紀(jì)并不大。他的話語很少，見到我們也沒有過多的寒暄。往村里的路上，他偶爾會回頭看看我們，再叮囑一下，前 方的道路很窄。村子里，除了我們一隊(duì)人馬之外，并未見到太多行人。緊靠著潤黃的土墻前行，時光靜靜地，在這里緩慢流動。那些洋溢在心間的暖，那一份對于村 莊桃源的眷戀，靜默無聲……
卓瑪家是一個典型的摩梭四合院，中央是經(jīng)房，右側(cè)是祖母屋，左側(cè)是二層的花樓。卓瑪和很多年輕的摩梭女孩一樣，都選擇了外出務(wù)工。所以，家里就 只有媽媽，兩個舅舅，以及一個舅公在家，而祖母(也就是外婆，摩梭人稱阿日)已經(jīng)去逝，理所當(dāng)然地，媽媽就是這個家族的女主人。 這里依然保持著走婚的傳統(tǒng)，父親在孩子心中的位置被舅舅取代，這里有古老的血緣倫理，家庭財(cái)產(chǎn)按母系血緣繼承。不過，受外來文化的影響，摩梭青 年人的觀念正慢慢發(fā)生改變。是結(jié)婚，還是走婚，取決于他們對于婚姻的理解。但無論是結(jié)婚還是走婚，他們的尋覓，都只是為了找到一個可以托付終身的夢中人。
祖母屋是摩梭房屋的中心點(diǎn)，是整個家庭飲食、款客、議事、祭祀、敬神的核心部分。而屋內(nèi)那一方火塘，就好似一塊象形文字，無論晨昏，也無論聚 散，鐫刻的都是家族的祥和與溫暖?；鹛敛恍枰萑A，一支煙一口酒，就足以陶醉摩梭兒女?；鹛晾锬切苄苋紵幕穑撼鼋q絨暖意，一直烘烤著我的夢境……
那些樸素的木墻柱廊，早已被煙火熏得黑黑的，用久了的櫥柜、瓢盆鍋碗，無一例外地都落上了黑灰?；鹛吝叺谋趬ι戏?，掛著一把年老的寶劍，寶劍右 側(cè)，便是一道黑漆漆的生死門。一切都是漆黑的，清冷的，唯獨(dú)那一方黃燦燦的火塘，就像是一首抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，黑暗被點(diǎn)燃，整個房間被詩意的光輝照耀著，照 耀著摩梭人生生息息、明明滅滅。
幽黑的祖母屋內(nèi)，天窗投射下來的光線形成一條煙霧柱子，打在女主人的身上，她來回忙碌的身影，穿透在光柱的塵埃中，像一幅久遠(yuǎn)的油畫。屋外云卷 云舒，屋內(nèi)時明時暗，那些輕飄浮動的世界，恍若就是佛說的世界。女主人燉著雞湯，不停地往火塘里添著木柴。摩梭女人勤勞樸實(shí)，不光要操持家務(wù)，春種秋收也 是她們的工作。
有首摩梭民謠這樣唱道：“太陽歇歇呢歇得嘞，月亮歇歇呢歇得嘞，女人歇歇呢歇不得，女人歇下來嘛火塘的火就要熄滅。”摩梭女人就這樣永不停歇地，圍著火塘，圍著她們心中的“女兒國”，圍著世世代代不變的信仰。 火塘里的木塊，已燒得通紅發(fā)亮。盤腿而坐的我們，享受著最自然的下午茶。在開飯之前，女主人向鍋莊上灑了一團(tuán)米飯，這是“初奪”(祭鍋莊)，祖 先用膳要比后人優(yōu)先。經(jīng)受了大半天的顛簸，我們也餓了，雙手一起操動起來。女主人不停地向我們的碗里打著湯，送著飯，舅舅在一旁不停地倒著酒，敬著茶。我 是一個有潔癖的人，但在這里，在這黑黑的祖母屋內(nèi)，我將這粗糙的飯菜，奉為最潔凈的美味。一直到鍋底顯露。
女主人依然站在火塘前方，不停地用摩梭語問著我們，舅舅向我們翻譯著，她的意思是：“吃飽了么？不夠的話就繼續(xù)支鍋?zhàn)鲂╋埐?？”我們趕忙表明我 們的飯量，完全夠了。吃完飯，我們依然圍著火塘閑聊，卻不見女主人端碗吃飯。問原由，似乎是因?yàn)槲覀冞€在席上，女主人必須要等到我們下了席，才能上來，我 們趕忙撤離。女主人這才坐定，喝上了一口我們剩下的雞湯……
與幽暗的祖母屋不同，屋外的世界燦爛絢目。陽光照在檐前的樹葉上，樹木仿若鍍上了金片，而天空，藍(lán)得如同寶石，璀璨無邊。鄰居家的祖母，正輕聲 呼喚著十幾頭小黑豬；路旁的孩童，正呆呆地，凝望著我，我向他們打著招呼，他們卻依然呆呆地，沒有言語。歲月靜好，泥土路上奔跑的腳步聲，從歲月的塵埃里 漫上來?；貞浝餄M是土香，那些純真的味道，就如同陳年的酒，滋潤了干涸的嘴角，滋潤了荒蕪的心田。
一串細(xì)微的咳嗽聲，隔著低矮的木門，在祖母屋里閃亮。蔓生的雜草，早已繞滿了木廊，草長鳶飛的三月天，粉綠的蟲子在草尖上跳躍、鳴唱抑或沉思， 一動也不動，仿佛忱于一個季節(jié)的相思。在這靜謐的摩梭家園里，女性的安祥、寬容和綿綿無盡的愛，給了這方水土平和的氣息。摩梭人盡情享受著各種人生樂事， 生命無常，今生今世如此美麗。
舅舅一直念叨著：“我們這兒太窮了，房子又臟又亂，你們肯定不習(xí)慣了。”我們搖搖頭，回以最溫純的微笑。城里的房子高大聳立，卻找不到回家的路，這里的房屋低矮昏暗，卻像是前世的家園。不知何時，我變成了離家的客人，那是誰家的一方火塘，那又是誰朝思暮想的故鄉(xiāng)…… 繞過格姆女神山，從瀘沽湖旁掠過，走過，路過，寫下一些詩章…… TIPS: 公路 從麗江直接前往瀘沽湖，每天早上9∶00和10∶00有兩班巴士，車行約6個小時，票價65元(含2元保險費(fèi))；路線為麗江客運(yùn)站－瀘沽湖客運(yùn)站(大落水村)。另外，麗江古城停車場每天8：30有旅游專線車去瀘沽湖，先到落水，后到里格。如果從瀘沽湖返回麗江，需要到瀘沽湖客運(yùn)站(大落水村)訂票，每天上午有兩趟車，分別是10：00和12：00。到瀘沽湖(大落水村)后，如要去里格的話，面的一般10元/人。 在寧蒗縣也有許多小巴、中巴落水、永寧、里格的票價都是20元/人，路程約80公里，車行2小時。去瀘沽湖的面的通常只到大落水村。到達(dá)這里后，便可以開始瀘沽湖之旅了。 門票及船票費(fèi) 瀘沽湖門票為100元/人，現(xiàn)役軍人、殘疾人、60-70歲老年人及在校學(xué)生，請憑有效證件購票，有5折優(yōu)惠。1.30米以下兒童、現(xiàn)役傷殘軍人、70歲以上老年人、離休干部憑有效證件免購門票。如要乘船從四川瀘沽湖前往云南瀘沽湖船費(fèi)為80元/人，從云南瀘沽湖乘船到四川瀘沽湖船費(fèi)為120元/人，乘船游島上島費(fèi)用為25元/次。 住宿 游客也可選擇在如畫的瀘沽湖畔下榻。瀘沽湖畔的落水村和里格村，有不少私人旅店條件也還不錯，3－4人間均為15元/人，2人間為40元/人，大部份的客棧已經(jīng)有廁所及淋浴的地方。最著名的是摩梭園，游客在這里不僅能感受到獨(dú)特的民俗風(fēng)情，而且也便于瀏覽湖光山色。里格島的“光陰”還可免費(fèi)上網(wǎng)。 大落水村中的下落水內(nèi)有一家賓館式的度假村，設(shè)施較好，旅游淡季需70－80元，旺季180元以上；上落水村有數(shù)家賓館、招待所，室內(nèi)有電視、衛(wèi)生間，但從落水上村走到湖邊需15分鐘。摩梭山莊位于瀘沽湖邊，風(fēng)景如畫，山莊里的服務(wù)員都是當(dāng)?shù)氐哪λ笕耍c當(dāng)?shù)厝碎_辦的旅店相比，有著更方便的設(shè)施。標(biāo)準(zhǔn)間168元(風(fēng)情園)、148元(民族園)/間。 瀘沽湖最佳旅游季節(jié) 7－8月份是瀘沽湖的在雨季，到瀘沽湖要特別注意，此時路況不好，經(jīng)常容易出現(xiàn)山體滑坡、塌方、泥石流等狀況，造成行車?yán)щy，要注意安全。 瀘沽湖花季 瀘沽湖畔一年四季鮮花常開，漫山遍野，宛若天然花園。主要花季為：5－7月山杜鵑，8－9月向日葵，10－11月波斯菊。 瀘沽湖的重要節(jié)日
火把節(jié) 寧蒗很多民族都喜愛過的一個傳統(tǒng)節(jié)日，彝族民間將火把節(jié)視為極為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，彝語稱之為“社責(zé)”。 轉(zhuǎn)山節(jié) 每年農(nóng)歷七月二十五的轉(zhuǎn)山節(jié)是瀘沽湖摩梭人最重大的節(jié)日，也是最有“摩梭味”的節(jié)日。轉(zhuǎn)山節(jié)是朝拜格姆女山神的日子，一般認(rèn)為摩梭人對格姆山的崇敬，是因?yàn)樯缴系?雨霧直接影響瀘沽湖地區(qū)的農(nóng)耕，也相傳摩梭在這天誕生。 吾昔節(jié) 普米族是麗江地區(qū)寧蒗縣境內(nèi)世居民族之一。吾昔節(jié)是普米族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日?！拔帷笔悄甑囊馑?，“昔”是新的意思，“吾昔”就是“新年”的意思。 轉(zhuǎn)海節(jié) 轉(zhuǎn)海節(jié)在摩梭語中稱“謝過”，即轉(zhuǎn)母湖，“謝母湖神”之意。每到初一、十五或初五、二十五，村內(nèi)的姑娘小伙子和老少相約來到瀘沽湖。 來源：新浪旅游
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