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    為什么中國教育一直難以改革?不是觀念落后,而是利益問題

    發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時間: 2023-6-15 10:55| 查看數(shù): 40962| 評論數(shù): 0|IP:中國云南麗江

    為什么中國教育一直難以改革?不是觀念落后,而是利益問題

    中國的教育問題,一直是社會關(guān)注的焦點,也是困擾無數(shù)家庭和學生的難題。

    我們常常聽到這樣的抱怨:中國的教育太應(yīng)試化,太功利化,太壓抑創(chuàng)新。

    那么,中國的教育為什么會這樣?有沒有可能改變現(xiàn)狀?

    為了尋找答案,我們不妨再讀一讀錢理群教授的話。



    錢教授的真知灼見

    錢理群教授,是中國著名的現(xiàn)代文學研究者、作家、教育思想家,曾任北京大學中文系教授、博士生導師,清華大學中文系兼職教授。

    他在二十世紀八十年代以來,就對中國的文化社會和教育進行了深刻的觀察和思考,并發(fā)表了許多有影響力的文章和著作。

    他的觀點不僅為學術(shù)界所重視,也為廣大民眾所關(guān)注。

    他以魯迅和周作人為榜樣,繼承了批判社會的傳統(tǒng),對中國的教育問題提出了犀利而深刻的見解。

    錢理群教授認為,中國教育病癥已不是觀念、方法問題,而是利益問題:中國教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。

    組織教育改革的人,就是在應(yīng)試教育中獲利的人,這就是應(yīng)試教育越反越紅火的原因所在。

    他說:“現(xiàn)在中國的整個改革都進入了深水區(qū),教育改革尤其如此,不徹底斬斷圍繞應(yīng)試教育建立起來的利益鏈條,中國教育改革和教育毫無希望?!?/font>

    錢理群教授還指出,要辦好教育,需要三個條件:好校長、好老師和好圖書室。




    而好校長和好老師的一個重要品質(zhì)就是“喜歡讀書”。

    他說:“我們現(xiàn)在教育的最大問題,就是大家都不讀書,老師不讀書,學生也不讀書;或者說,老師只讀教學參考書,學生只讀和應(yīng)試有關(guān)的書,學校里完全沒有自由閱讀的空間和時間?,F(xiàn)在,我們要恢復教育常識,就是要重新營造自由讀書的條件,環(huán)境和氣氛?!?/font>

    錢理群教授還強調(diào),教育的本質(zhì)就是“愛讀書”的校長和“愛讀書”的老師,帶領(lǐng)著學生一起“讀書”。

    什么是教育?

    就是‘愛讀書’的校長和‘愛讀書’的老師,帶領(lǐng)著學生一起‘讀書’,就這么簡單。

    但真要做到,還不容易。

    除了引導學生讀紙質(zhì)的書,還要創(chuàng)造條件,引導學生利用網(wǎng)絡(luò)進行學習,還應(yīng)該引導學生讀‘生活’這本活書,大書。

    要引導學生認識自己腳下的土地,土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。

    錢理群教授的話,依然振聾發(fā)聵,值得我們深思。

    他不僅揭示了中國教育問題的根源和實質(zhì),也提供了改革教育的方向和途徑。

    他告訴我們,教育不是為了考試、升學、就業(yè)、賺錢,而是為了培養(yǎng)人的品格、智慧、創(chuàng)造力、人文素養(yǎng)。



    應(yīng)試教育的利益鏈

    錢理群教授提到,中國教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。

    那么,這個巨大利益鏈是由誰構(gòu)成的呢?

    錢教授指出,這個利益鏈包括了學校、培訓機構(gòu)、家長、媒體等多方面的力量。

    學校和培訓機構(gòu)之間有一個隱形的利益鏈條,學校內(nèi)部還有著升學率的壓力,其考評體系也是圍著這個指標轉(zhuǎn),這就造成老師們甚至親自向?qū)W生推薦課外教育機構(gòu)。

    家長也是隱形利益鏈條上的一分子,在此輪在線教育強監(jiān)管強整頓過程中,暑期檔課程停擺,這也引發(fā)了學生家長們的抱怨。

    這些抱怨分兩種:一種是因為退費不及時不到位引發(fā);還有一種就是因為孩子暑期無課外班可報,家長們顯得很焦慮,對監(jiān)管層出面整頓課外培訓機構(gòu)表示不理解。

    媒體也是推波助瀾的一方,在線教育在內(nèi)的課外培訓機構(gòu),都屬于影子教育,是依附于公辦學校而生的,因為公辦學校有升學率和學科培訓這個需求,所以在線教育和課外培訓機構(gòu)就應(yīng)運而生了。



    媒體則通過各種廣告和宣傳,制造焦慮、滿足焦慮—這就是課外培訓機構(gòu)的生意經(jīng)。

    錢教授對這個利益鏈進行了深刻而犀利的批判。

    他認為,這個利益鏈背后隱藏著一個嚴重的社會問題:公平問題。

    我們現(xiàn)在社會上大量的‘雞娃’、‘牛娃’現(xiàn)象,在一定程度上是家長們跟風般協(xié)助的結(jié)果。

    家長們已經(jīng)成為了課外培訓灰色產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵一環(huán)。

    這樣的教育,不僅剝奪了孩子的快樂,也加劇了社會的不公平。

    因為有錢的家長可以給孩子報各種培訓班,提高孩子的競爭力,而沒有錢的家長只能眼睜睜地看著孩子被落下。

    這樣的教育,是對教育本身的褻瀆,也是對社會公平的破壞。

    這個利益鏈如果不及時斬斷,將會對中國教育和社會造成難以估量的危害。應(yīng)試教育的利益鏈條能夠斬斷嗎?

    要斬斷這些鏈條,意味著大中小學錄取方式改變,大中小學教學方式改變,中高考考試制度改變,課外培訓環(huán)境改變,這是多么大的一盤棋,大家可想而知。

    但是如果不斬斷這些鏈條,中國教育將會走向何方?

    中國社會又將會走向何方?

    這是一個非常嚴重的問題,值得我們所有人深思。



    自由的環(huán)境

    錢理群教授認為,自由閱讀是教育的根本,也是孩子一生發(fā)展的基礎(chǔ)。

    教育是干什么的?

    老百姓有一個最樸實的說法:孩子上學,就是‘去讀書’。

    讀書,這就是關(guān)鍵。

    引導學生讀書,是教育的根本職責。

    他指出,我們現(xiàn)在教育的最大問題,就是大家都不讀書,老師不讀書,學生也不讀書。

    或者說,老師只讀教學參考書,學生只讀和影視有關(guān)的書,學校里完全沒有自由閱讀的空間和時間。

    他呼吁,我們要恢復教育常識,就是要重新營造自由讀書的條件、環(huán)境和氣氛。

    那么,如何營造自由讀書的條件、環(huán)境和氣氛呢?

    錢教授提出了三個方面的建議:



    第一,要有好校長。

    好校長的一個重要品質(zhì),就是喜歡讀書。

    他說:“什么是教育?就是愛讀書的校長和愛讀書的老師,帶領(lǐng)著學生一起讀書。就這么簡單?!?/font>

    他認為,好校長要做的第一件事,就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。

    什么是好教師?應(yīng)該有三愛:愛教育,愛學生,愛讀書。

    第二,要有一個好的圖書室。

    里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書,應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著,適合孩子讀的好書。

    他還強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)閱讀的重要性。

    他說:“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時代,圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。即使現(xiàn)在難以做到,以后也要創(chuàng)造條件,完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。要知道,網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要的生活方式與學習方式,在這方面落后了,將處處落后?!?/font>

    第三,要組織讀書會。

    錢理群教授建議,在教師中組織讀書會,校長也以普通讀書人的身份參加。

    定期共讀一本書,邊讀邊討論,不僅讀教育的書,還要讀文學、社會、歷史方面的書。

    一本一本讀,就會形成某種共識,然后大家商量著共做一些關(guān)于教育改革和鄉(xiāng)村建設(shè)的事情,把讀書與實踐結(jié)合起來。

    通過讀書,養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習慣。

    通過鄉(xiāng)土知識的學習,在自己的家園扎根,這樣就為學生一生的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ):一個終生學習的底子,一個終生精神發(fā)展的底子。
    有了這兩個底子,以后無論遇到什么,都能從容應(yīng)對。



    教育的本質(zhì)

    錢教授不僅重視自由閱讀,更重視人文教育。

    他說:“人文教育是一種以人為本的教育,是一種關(guān)注人的內(nèi)在價值和潛能的教育,是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育,是一種促進人的全面發(fā)展和社會進步的教育?!?/font>

    他認為,人文教育是中國教育改革和發(fā)展的必然選擇,也是應(yīng)對當今世界各種挑戰(zhàn)和危機的必要途徑。

    那么,什么是人文教育呢?

    錢理群教授從三個方面來解釋:

    第一,人文教育是一種以人為中心的教育。



    它強調(diào)人的主體性、個性和尊嚴,尊重人的選擇和自主,關(guān)注人的情感和情趣,培養(yǎng)人的品德和氣質(zhì)。

    它反對把人看作是客觀事物或工具,反對把教育看作是灌輸知識或培訓技能,反對把學生看作是被動接受者或應(yīng)試機器。

    它主張把人看作是有生命、有思想、有創(chuàng)造力、有責任感的主體,把教育看作是引導學生發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我、超越自我的過程,把學生看作是主動探索者或終身學習者。

    第二,人文教育是一種關(guān)注人的內(nèi)在價值的教育。

    每個人都有自己獨特的天賦和潛力,每個人都有自己獨特的價值和意義。

    它反對把人按照外在標準或模式來劃分或評價,反對把知識或技能作為衡量人的唯一標準,反對把分數(shù)或成績作為衡量學習的唯一標準。

    它主張把每個人都視為一個有著無限可能性的整體,把知識或技能作為促進人內(nèi)在發(fā)展的手段,把分數(shù)或成績作為反映學習過程的參考。

    第三,人文教育是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育。



    創(chuàng)造力和批判性思維是人類最寶貴的財富,也是應(yīng)對當今世界變化和挑戰(zhàn)的必備能力。

    它反對把知識傳授為死記硬背或機械重復,反對把思維訓練為套用公式或遵從權(quán)威,反對把學習目標為應(yīng)付考試或求得利益。它主張把知識傳授為啟發(fā)思考或激發(fā)想象,把思維訓練為發(fā)現(xiàn)問題或解決問題,把學習目標為追求真理或創(chuàng)造美好。

    錢理群教授不僅闡述了人文教育的理念,更展示了人文教育的實踐。

    他在自己的教學和研究中,運用了多種人文教育的方法和策略,如:

    采用生活化、情境化、對話化的教學方式,激發(fā)學生的興趣和參與度,培養(yǎng)學生的表達和溝通能力。

    采用探究式、項目式、合作式的教學模式,引導學生主動尋找和解決問題,培養(yǎng)學生的獨立思考和團隊合作能力。

    采用多元化、開放化、個性化的教學評價,關(guān)注學生的進步和成長,培養(yǎng)學生的自信和自我評價能力。

    錢教授對人文教育理念的推動,讓我們看到了中國教育改革和發(fā)展的方向。

    他說:“人文教育是一種以人為本的教育,是一種關(guān)注人的內(nèi)在價值和潛能的教育,是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育,是一種促進人的全面發(fā)展和社會進步的教育?!?/font>

    他以自己的實踐和經(jīng)驗,為我們展示了一種不同于應(yīng)試教育的實踐。



    結(jié)語

    如今再讀錢教授的話,依然覺得是真知灼見。

    教育利益鏈條必須去除,它不僅影響了教育的公平、質(zhì)量和效果,也損害了教育的本質(zhì)和目的。

    要想打破這種利益鏈條,就需要從多個方面進行改革,包括改革教育的評價體系和激勵機制、營造教育的良好氛圍和文化環(huán)境等。

    只有這樣,才能讓教育回歸本源,回歸人性,回歸社會。(文字 | 南木)


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